四難

﹝出法華經文句﹞ 〔一、 值佛難〕, 謂眾生因無始惑業, 輪迴六道之中, 四趣不得見佛聞法, 固不在言; 設得人身, 若生在東西北三洲者, 佛不出現於彼, 皆不見佛; 得生南洲, 而或居邊地, 或著邪見, 佛雖出世, 如是等人亦不得見佛; 而況佛不常出, 值遇良難。 故經云: 諸佛興出世, 懸遠值遇難。 此舉人之值佛難也。 (六道者, 天道、 人道、 修羅道、 餓鬼道、 畜生道、 地獄道。 四趣, 但除人、 天也。 ) 〔二、 說法難〕, 謂如來出世, 本欲便說大乘之法, 蓋緣機器不純, 不得已而權說三乘之法, 委曲調停, 方堪入實, 所以歷四十餘年, 更三百餘會。 最後至於法華會上, 方顯真實。 故經云: 正使出於世, 說是法復難。 此舉大法之難說也。 〔三、 聞法難〕, 謂一乘圓頓之法, 微妙甚深, 難解難入, 非利根上智之士, 聞則惑耳驚心, 生疑起謗。 如法華會上, 五千人等, 雖梵音盈耳, 猶乃退席而去。 故經云: 無量無數劫, 聞是法亦難。 此舉聞法難也。 〔四、 信受難〕, 謂一乘圓頓之法, 唯談中道實相之理, 乃是果佛所證; 非彼三乘所知。 然如來出世, 直欲人人信受此法, 以致四十餘年, 漸次調停。 後至法華會上, 佛初為上根之人作法說, 唯身子得悟; 次為中根之人作譬喻說, 唯四大弟子得悟; 又次為下根之人作宿世因緣說, 千二百聲聞方始得悟。 故經云: 能聽是法者, 斯人亦復難。 此舉信受難也。 (法說者, 作三乘一乘而說。 譬喻說者, 作三車一車而說。 故文句云: 上根已悟, 中下未了。 故須作喻, 還譬上法也。 宿世因緣者, 如為陳如明繫珠緣而領解; 阿難引空王緣而授記之類。 四大弟子, 即須菩提、 迦旃延、 迦葉、 目犍連也。 )
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值佛難、 說法難、 聞法難、 信受難。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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